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“一花五叶”金漆横匾悬挂在祖师殿达摩像上方。

华林寺山门前五棵树枝叶茂盛。

达摩在广州西关的“西来初地”登陆。

　　本专版图文：钟 葵

　　禅宗之旅

　　禅易相通，不仅可以用易学解释禅学，还可用易数论证中国禅宗的发展历史。

　　易经认为,数字不是机械的、抽象的，而是有生命的，象征天地生生不息的活动规律。由一至十的数字，有天地阴阳之分，一、三、五、七、九是代表阳的天数，二、四、六、八、十是代表阴的地数，而且天地之数是互相联系的，结合阴阳五行，古人总结出“天一生水，地六成之；天二生火，地七成之；天三生木，地八成之；天四生金，地九成之；天五生土，地十成之”的自然规律。中国禅宗始于来自西天的初祖达摩，成于六祖惠能，正符合“天一”和“地六”的“生成关系”。

　　南朝梁武帝普通年间，印度高僧菩提达摩依照禅宗西天27祖般若多罗的吩咐到中国传教，他坐船远渡印度洋和太平洋，历经三个寒暑，终于在普通七年（526年）登陆广州，在珠江岸边结草为庵，在中国播下了禅宗的种子。后人称他登陆的地方为“西来初地”，称其初建的草庵为西来庵，这西来庵就是上下九西来正街华林寺的前身。

　　达摩预言禅宗“一花开五叶”

　　达摩到广州后，稍作停留便北上会见梁武帝。梁武帝萧衍晚年虔诚向佛，达摩想探探他到底有没有“真功夫”。但见面后两人话不投机，于是达摩渡长江来到嵩山少林寺，面壁禅观九年，留下了有名的四句偈：“吾本来此土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”佛教界人士认为达摩这四句偈预言了中国禅宗300年后发生的事，因为在达摩来中土300年后，六祖惠能出现，禅宗一花开五叶——沩仰、曹洞、临济、云门、法眼，五宗相继在公元800年到900年内创立。也就是说，达摩预言中土禅宗传法到第六代，就会开花结果。近来新建的华林寺祖师殿达摩像上方，有一个金漆横匾，上书“一花五叶”四个大字，这四个字闪耀着达摩智慧的光芒。

　　广州是禅宗的发源地

　　广州可以说是禅宗的“龙脉”。因为广州既是禅宗的源头之地，又是禅宗的龙头所在。达摩选中“西来初地”建庵传法，惠能选中光孝寺显露真相，可谓高僧所见略同。华林寺和光孝寺相距不远，地脉相承，禅脉相接。

　　光孝寺虽然建寺至今已有1700多年的历史，但寺庙保存基本完好，是国家重点文物保护单位，西来庵华林寺的历史比光孝寺短了近300年，却经历了更多的坎坷，自达摩建西来庵后，历隋、唐、五代、宋、元、明诸代，传灯不绝，清初大规模扩建，成为广州佛教四大丛林之一，并将西来庵改名为华林寺，清道光年间又再次扩建，华林寺盛极一时，香火鼎盛。然而，在上世纪初期和中期，华林寺遭到浩劫，大部分寺产被没收，寺内所有佛像、罗汉像被毁，众多宝贵的文物不知去向。

　　山门坐西向东主殿坐北向南

　　近年来，有关部门大力推动华林寺的恢复重建，陆续兴建了五百罗汉堂和祖师殿等建筑。山门坐西向东，既寓意达摩将佛法从西方传到东方，又符合“紫气东来”的堪舆之道，五百罗汉堂和祖师殿坐北向南，显示华林寺往南拓展的气势。寺内一棵有百多年历史的大叶榕枝叶繁茂，表明此地生气旺盛。更为奇特的是，山门外有五棵树围合在一起，树叶交织如一把巨伞，向世人展现出一幅五树同气连枝的景象，这正是禅宗“一花开五叶”的生动写照。